齐天乐

1. 黄鹄（hú）：天鹅类大鸟，古以喻高飞远举之士。崔颢《黄鹤楼》：'黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠'。

2. 石鼎：石制茶鼎。篆书红湿：盘香（篆香）烧得暗红湿润。篆，指盘曲如篆文的香。

3. 幅巾：以一幅布裹头，隐者之装。野服：山野布衣。

4. 蓬壶：即蓬莱，传说海中仙山，方壶、蓬壶皆仙境之称。

5. 海涛陆：暗用沧海桑田之典，葛洪《神仙传》载麻姑言'接侍以来，已见东海三为桑田'，喻世事变迁。

6. 卢鸿：唐代隐士卢鸿一，隐居嵩山，玄宗征为谏议大夫不受，绘《草堂十志图》。

7. 麈（zhǔ）尾：以麈尾毛做的拂尘，魏晋清谈者执以指画，助谈锋。

8. 笔花：用李白梦见笔头生花、自此才思泉涌之典。

9. 黄庭：《黄庭经》，道教经典，写修真养生之道，王羲之曾写之换鹅。

10. 东老：宋沈思，字持正，隐居湖州东林，人称东老，相传吕洞宾曾至其家留诗，事见《能改斋漫录》。

11. 洞天三十六：道教称天下有三十六洞天，为仙人居住的名山胜境。

千里江湖上有一位秋风中的行客，如白云黄鹄一般翩然来去。

石鼎里煮茶烟霏袅袅，篆香烧得暗红，随处都有菊香阵阵、泉色青绿。

裹着幅巾、穿着野服，扫开落叶开门迎客，抱起琴去听瀑布。

为何身在蓬壶仙境，归来却独自等待海枯陆变？

遥想卢鸿旧时的隐处，斜阳草树，水榭云屋。

挥着麈尾谈玄论道，笔底生花、语语惊人，剪尽了雨窗前的残烛。

纵然《黄庭经》偶有误读，且学东老留诗，相与唱和歌曲。

日后还要再来重寻，遍访那三十六洞天。

这首《齐天乐》赠隐者（或自述隐怀），通篇以隐逸之趣、神仙之思为脉络，写尽山林高蹈、云水逍遥之乐，是宋末山林词的清逸之作。起拍'江湖千里秋风客，翩然白云黄鹄'从大处落墨：千里江湖上一位秋风中的行客，如白云黄鹄般翩然来去——'白云黄鹄'用崔颢'黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠'意，兼寓高士之志（'黄鹄'古喻高飞之士），起笔便有江湖辽阔、羽化飘然之象。'石鼎烟霏，篆书红湿，随处菊香泉绿'铺写隐居生活：石鼎里煮茶烟霏，篆香烧得通红湿润，随处是菊香阵阵、泉水清绿——石鼎烹茶、篆香静坐、菊泉相伴，风雅幽事一一罗列，'随处'二字见其逍遥无定。'幅巾野服，尽扫叶开门，抱琴听瀑'：幅巾裹首、布衣野服，扫开满地落叶开门迎客，抱琴去听瀑布——幅巾野服乃隐者装束，扫叶、听瀑两个动作，把隐者日常写得有声有色。'何事蓬壶，归来独待海涛陆'：为何蓬莱仙境般的地方，归来却独自等待海枯陆变？——'海涛陆'暗用沧海桑田典（《神仙传》麻姑自言'已见东海三为桑田'），言世事变易，无可归宿，隐者之隐实有时代之痛托底。'卢鸿旧时隐处，想斜阳草树，水榭云屋'用唐卢鸿一隐嵩山、有《草堂十志》之典：遥想卢鸿旧时隐处，斜阳草树、水榭云屋——以古人隐处拟今人所居，抬高其人之品格。'麈尾玄玄，笔花语语，剪尽雨窗残烛'：挥着麈尾谈玄，笔底生花语语惊人，剪尽雨窗前的残烛长谈——麈尾为魏晋清谈者所执，'笔花'用李白梦笔生花典，写与主人玄谈雅论、通宵不倦之乐。'黄庭误读，且东老留诗，采和歌曲'：虽然读《黄庭经》或有误读，且学东老留诗、相与唱和歌曲——'东老'用宋沈东老醉留吕洞宾题诗之典（《能改斋漫录》），谓宾主留诗唱和，仙人故事添其逸兴。结拍'后日重寻，洞天三十六'：日后再来重寻，遍访三十六洞天——以仙家三十六洞天作结，把眼前之隐推向无穷之游，余韵缥缈。全词以'客'起，以'寻'结，中间茶、琴、瀑、玄谈、唱和层层铺陈，用典皆取隐逸神仙一路，虽无深慨，而超然尘表之趣盎然纸上，正见乱世文人心向山林。

尹公远，宋代诗人，作者资料正在补充中。