鹊桥仙

1. 华桐：枝叶繁盛的梧桐，桐于夏月枝叶尤茂，点明时令。

2. 泛兰：香风浮动如泛兰泽；一说暗用古人浴兰、泛兰之典，喻风中有草香。

3. 朱明：夏天的别称，《尔雅》'夏为朱明'。

4. 玉麟吐书：相传孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家（阙里），故以'麟儿''麟吐玉书'贺人生子。

5. 瑞世：为世之祥瑞。

6. 东壁：二十八宿中壁宿，天上有'东壁图书府'之说，主天下文运图书，故以'文章东壁'誉文才。

7. 绿衣戏彩：用老莱子七十岁著五彩衣作婴儿戏以娱双亲之典（《二十四孝》），此喻一门老幼融融之乐。

8. 醴（lǐ）：甜酒，一宿而成的甘酒。

9. 兰玉：'芝兰玉树'之省，《世说新语》载谢安问子弟：'子弟亦何预人事，而正欲使其佳？'谢玄答以'譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳'，后以'兰玉'喻佳子弟。

10. 森列：众多罗列，谓佳子弟众多。

11. 千岁树：千年长青之树，喻家运绵长、门户不衰。

12. 三槐手植：用北宋王祜手植三槐于庭、其子王旦后果为相之典，苏轼作《三槐堂铭》记之；三槐本指周代外朝三槐、三公之位，此祝子孙世代为公卿。

梧桐枝叶繁盛，夏日昼长，微风轻细，泛着兰草的清香，节令已近夏天的第十日。

玉麟为什么吐出玉书而来，这份瑞世之祥，应主文章、正是东壁星临。

老幼如彩衣斑烂嬉戏，金杯斟满甜酒，芝兰玉树般的子弟在庭阶下济济罗列。

更看那千年之树青青不老，管保此家与那手植三槐的王氏、一样世代公卿。

这首《鹊桥仙》是一首贺生子（兼贺寿）之词，从'玉麟吐书''兰玉''三槐'诸语看，寿主是官宦人家，且是官阶清望渐隆者，词于故实中融入生子颂祷之典，铺排自家门第之祥。上阕起三句'华桐日永，泛兰风细，节近朱明十日'点明时令：桐叶繁盛、夏日昼长，微风送来香气（泛兰，或暗用上巳'泛兰'之雅事而移用于夏），节近'朱明'（夏天别称）十日——大约是六月之初，正是榴花照眼、桐阴转午的时节，为'添丁'之喜安排了一个繁盛明丽的背景。'玉麟何事吐书来，瑞世应、文章东壁'连用二典：'玉麟吐书'即'麟吐玉书'——相传孔子将生，有麟吐玉书于阙里，后世以麟儿喻贵子，此正贺产子之核典；'文章东壁'谓天上东壁星（壁宿）主文运图书，'瑞世应、文章东壁'谓此子之生应东壁文星之瑞，来日必以文章名世。以上四句把'生子'这一题目全用星象神话写出，不着一'子'字而添丁之喜自明，是本词用典最精妙处。下阕'绿衣戏彩，金樽酌醴，兰玉阶庭森列'写府中庆贺之景：'绿衣戏彩'用老莱子彩衣娱亲之典（二十四孝之一），反用其意——往日是父彩衣娱高堂，如今新添麟儿，一家老幼如彩衣斑烂；'金樽酌醴'，金杯满酌甜酒（醴为甘酒），庆宴之乐可知；'兰玉阶庭森列'用谢安语'芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳'，谓子弟俊秀济济一堂——旧子已秀，新子又生，故曰'森列'。结拍'更看千岁树青青，管取并、三槐手植'再进一层祝其门祚：'千岁树'承上阕麟瑞而来（千岁之树喻家运绵长），'管取并、三槐手植'用周代王氏（王祜）手植三槐、子孙位至三公之典（苏东坡有《三槐堂铭》）——管保此家如三槐之植，世代簪缨。全词典故与吉语相生，时令与门庭相映，虽是应酬体，而'麟吐玉书'一典用得恰好，'兰玉森列''三槐手植'层层递进，从一子之生推及百代之昌，章法颇有步武。

梅坡，宋代诗人，作者资料正在补充中。