八声甘州

1. 萸：茱萸，重阳登高佩之以辟邪的节令风俗。

2. 无帽：用东晋孟嘉九日游龙山、风吹帽落而不觉的风流典故（'龙山落帽'），此处反用，谓无意效仿。

3. 今雨：新交的朋友。语本杜甫《秋述》'旧雨来，今雨不来'，旧雨指故人，今雨指新知。

4. 陶公：指东晋诗人陶渊明，其重九无酒、白衣送酒及东篱采菊为重阳最著名的典故。

5. 白衣：给陶渊明送酒的官府差役，王弘于重阳遣白衣送酒，'白衣送酒'遂为典实。

6. 凄其：凄然、凄凉的样子，'其'为形容词词尾，语出《诗经·邶风·绿衣》'凄其以风'。

7. 停云：陶渊明《停云》诗，诗序云'停云，思亲友也'，后为思念亲友之典。

8. 六合：天地四方，指整个宇宙人间。

9. 托孤踪：托付自己孤单的踪迹，谓乱世中一身飘泊无所依归。

10. 吊古：凭吊古人古事，此处指追怀陶渊明等前代人物。

11. 拚酩酊：拚却喝得大醉。酩酊，大醉貌。

12. 从容：舒缓不迫的样子，此处兼指心境之安闲与人身之无恙。

不看茱萸，只把着酒杯面对名山，

也不学落帽的故事，只嫌西风可厌。

故人散在四海，渺无音讯，

眼前的，只是一杯酒、几位新知，

头顶上是万里长空。

普天之下，此山此日，

今晚还有几个人与我相同？

举世谁不沉醉，

唯有醒着的，属于陶渊明。

想当年白衣送酒的旧事还有多少？

渊明只好满怀凄凉，把寄托留在

落日下的东篱。

抚着《停云》之诗，环顾天地四方，

只能借酒醉托付这一身孤踪。

凭吊古人，不须太多伤感，

古人啊，又哪能真来杯中共饮？

且拚得酩酊大醉，

只是明年此会，

还有谁能这样从容？

刘将孙此首《八声甘州》为重九登高之作，通篇借陶渊明重九故事自抒乱离中的旷达与悲凉，用典绵密而气脉贯通，是遗民重阳词中的重头之作。起拍'不看萸、把酒对名山，无帽厌西风'连翻重阳旧典：既不佩茱萸，也不学孟嘉落帽——'无帽'用《晋书》孟嘉九日龙山落帽的风流故事，'厌西风'直陈对萧瑟西风的心厌，起手便将节令的仪式感一一撇开，见出登高者意不在此。'渺四海故人，一尊今雨，万里长空'三句境界骤阔：故人散在四海，渺不可寻，眼前的只是一杯酒、几位'今雨'（新交之友），头顶是万里长空——旧朋零落、新知有限，天地愈大而人愈孤，'渺'字最见沧桑。'宇宙此山此日，今夕几人同'自问：普天之下，此山此日，还有几人与我相同地在此把酒？'举世谁不醉，独属陶公'忽接陶渊明：举世皆醉，唯有陶公独醒——然而细味之，陶公之'醉'正是其醒，此句于醉醒颠倒中暗寓对时世的讥刺与对渊明的私淑。下片'当日白衣几许，漫凄其寄兴，落日篱东'追想渊明当日：白衣送酒的旧事已不可再，渊明只能把满腔凄凉的寄托，倾注在落日下的东篱菊畔；'抚停云六合，借醉托孤踪'用渊明《停云》诗'思亲友也'之义，抚卷而思六合之内，无处安放，只能借醉托付一身孤踪——孤臣孽子之心，全从渊明身上照出。'吊古、不须多感，古人、那得共杯中'强自排遣：凭吊古人何须太过伤感，古人又哪能真的同来杯中共饮？'拚酩酊，明年此会，谁此从容'结得沉痛：且拚得今日酩酊大醉，只是明年此会，还不知谁还这样从容——乱世间人命危浅，'谁此从容'四字，把重阳把酒的旷达一举翻作生死茫茫的哀音。全词以陶公为骨、以酒为面，吊古即自吊，'宇宙''四海''万里'的大空间反衬'一尊''孤踪'的小我，正见遗民心境之孤绝。

刘将孙，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。