沁园春

1. 紫云翁：词中所赠寿主的别号，生平不详，从词意看是一位年届七十、有家学修养的隐逸长者。

2. 启明、长庚：均为金星之名，黄昏见于西方叫长庚，拂晓见于东方叫启明，语出《诗经·小雅·大东》'东有启明，西有长庚'。

3. 荆州江汉：以荆楚江汉之地喻宏大的抱负或广阔的交往之愿，泛指心驰的远方，非实指任职之地。

4. 弱水沙黎：弱水，古代神话中不能渡船的遥远之水，常与昆仑相系；沙黎当指遥远荒僻之地。此谓道路阻远，无缘亲至。

5. 阳春：即《阳春白雪》，古代高雅歌曲名，典出宋玉《对楚王问》，喻格调高雅难和的诗文。

6. 韩操、陶诗：韩指韩愈，操指其古文（一说琴操诗）；陶指陶渊明。谓寿翁吟咏声调如韩文之劲健，风骨似陶诗之冲淡自然。

7. 七十寿强如六十耆：耆，六十岁以上称耆（音qí），古以六十为耆、七十为老。谓其七十岁的精神状态胜过六十岁的老人。

8. 风斯下矣：化用《庄子·田子方》颜渊叹孔子'奔逸绝尘'、自愧瞠乎其后之意，谓自己与之相比望尘莫及。

9. 漱物、清且涟漪：谓其微言妙语如清泉漱涤万物，又似涟漪澄澈，语意兼取《诗经·魏风·伐檀》'河水清且涟漪'。

10. 磻翁、淇叟：磻翁指在磻溪（渭水支流）垂钓的姜太公吕尚；淇叟指淇水之滨的隐逸老者。此处借隐居高龄的古人作比。

11. 用舍行藏：语出《论语·述而》'用之则行，舍之则藏'，谓被任用就行其道，不被任用就隐居自处，出处进退各有时机。

12. 近思家学：'近思'指朱熹、吕祖谦所编《近思录》，为理学入门要籍；谓寿翁家学渊源出于程朱理学一脉。

13. 参芝：芝为灵芝仙草，参芝谓其文字字字如得仙芝滋养，珍贵而有道气。

遥望着紫云翁，

金星晨起时悬在东方，

黄昏时又挂在西天。

我只是空怀一片赤诚之心，

向往着荆州江汉那样辽远的天地，

其实百里之内也未必能够抵达，

中间隔着弱水与荒沙。

深秋菊花正开的时候，

樵夫捎来了你的书信，

一曲高妙的《阳春》连草木都为之知晓。

我久久地吟咏，

觉得那声调如韩愈古文般劲健，

风骨又似陶渊明的诗那样冲淡。

不该鬓发竟已稀疏。

可七十岁的精神，强过六十岁的老者。

想那日高谈阔论倾倒满座，

我自愧望尘莫及，

你妙语如清泉漱石，

澄澈得泛起涟漪。

不必空谈磻溪的姜太公，

也不必夸说淇水的隐者，

用世与归隐，行藏进退各有其时。

说到真正的修养，

你有《近思录》一脉的家学，

字字都如仙芝般珍贵。

这是一首为紫云翁祝寿的《沁园春》，通篇以称扬其学问、风操、修养为骨，而处处以自愧自抑作衬，写得谦和而雅正。起拍三句从题面落笔：'望紫云翁，启明在东，长庚在西'，以启明（金星晨出）、长庚（金星夕见）分列东西，写仰望之诚，又暗喻寿翁声望如明星高悬，兼有福寿绵长之兆。'但空有寸心'以下陡然一折，自陈心迹：虽怀荆州江汉那样辽阔的抱负，实际'未能百里'，且有弱水沙黎之隔——这是作者自谦才疏地僻，与紫云翁相距遥远、无从亲炙，为下文的倾慕蓄势。'菊底秋深，樵边信至'点明深秋菊放时节收到书信，'一曲阳春草木知'化用'阳春白雪'典，谓其唱和之作高妙，连草木也为之动容；'声如韩操，骨似陶诗'再以韩愈文骨、陶渊明诗格作比，评其吟咏兼具雄健与冲淡，是全词评骘的核心。下阕转入寿意：'不应鬓发能稀。七十寿强如六十耆'以口语入词，谓其精神矍铄，七十岁胜似六十岁老人，语带诙谐而亲切。'高谈倾坐'称其谈锋倾倒四座，'风斯下矣'用《庄子·徐无鬼》'夫子奔逸绝尘，某则瞠乎其后'意，自谦望尘莫及；'微辞漱物，清且涟漪'赞其片言只语如清波漱石、涟漪生辉。'谩说磻翁，休夸淇叟'连用渭水垂钓的姜太公与淇水隐者之典，谓不必空比古人，'用舍行藏各有时'暗引《论语》'用之则行，舍之则藏'，归结到各安其时、出处有度的旷达。结拍'真修养，有近思家学，字字参芝'点出其家学渊源于朱子《近思录》一路的正学，'字字参芝'谓其文字字字如仙芝般可贵，以'真修养'三字总束全篇祝颂。全词上片叙交情与评文，下片祝寿与论道，层层递进，用典绵密而不晦，正见宋末学者词以文为词、雅正庄重的特色。

韩信同，宋代诗人，作者资料正在补充中。