菩萨蛮

1. 菩萨蛮：词调名，双调四十四字，唐教坊曲。2. 衡阳雁：传说雁南飞至衡阳回雁峰而止，故以衡阳雁指南来秋雁。衡阳，今湖南衡阳。3. 千声万字：信上千言万语、千声叮咛。4. 叵耐：可恨、不可容忍。叵（pǒ），不可。5. 薄情夫：薄情的丈夫。6. 香阁：妇女的内室。7. 掩红粉：把胭脂粉掩去，谓泪洗残妆、无心打扮。红粉，胭脂与白粉，女子化妆品。8. 待雁却回时：等到大雁北归的时候。却，再、又。9. 伊：他，指丈夫。

抬起头，忽然望见了南飞的衡阳雁。

原想那信上千声万语、无限深情。

可恨那薄情的夫君啊。

竟然连一行字也没有。

哭着回到香阁，余恨未消。

和着泪水，把红粉都掩去了。

等大雁再北回的时候。

我也不写信寄给他！

这首《菩萨蛮》借雁传书之典写闺怨，构思巧于转折，情感由怨而恨再转娇嗔，一波三折，是民间气息极浓的小令。起句'举头忽见衡阳雁'，猛抬头忽见南飞的衡阳雁，'忽见'二字把久坐无聊中猝然的一惊写出；雁至衡阳而止（回雁峰之典），秋雁南来本是寻常，但于思妇眼中，雁即书信的化身，见雁第一念便是盼书。次句'千声万字情何限'，想象雁足所系、纸上的千声万语、无限深情——这本是她对丈夫来信的期待与悬想。第三四句陡然坠地：'叵耐薄情夫。一行书也无。'可恨那薄情郎，竟然连一行字也没有！由极盼到极失望，只隔一转；'叵耐'（不可耐、可恨）是口语，'一行书也无'直白如话，怨愤全在这不加修饰的抱怨里，正是民间词的本色。下片'泣归香阁恨。和泪掩红粉'，哭着回到香阁，余恨未消，和着泪水把胭脂红粉都掩了——泪洗残妆，是无心为容，也是以毁妆泄愤。结二句是全篇最妙的娇嗔：'待雁却回时。也无书寄伊。'等大雁北归的时候，我也不写信给他！这孩子气的赌誓，看似决绝，实则深情——不肯寄书正说明她时时记挂着寄书与否，恨语即爱语。全词八句四次转折：见雁盼书—无书生怨—泣恨掩妆—赌气不寄，层层递进又一气呵成，把闺中少妇又爱又恨的心理写得活灵活现，深得敦煌曲子词的天真泼辣之风。

陈达叟，宋代诗人，作者资料正在补充中。