甘州・八声甘州

1. 山阴道：山阴（今浙江绍兴），《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

2. 仙翁幻吟壶：用费长房遇壶公、壶中自有天地之典（《后汉书·方术传》），喻园境如仙壶幻境。

3. 一邱一壑：邱，同“丘”。《世说新语·品藻》载明帝问谢鲲，鲲答“一丘一壑，自谓过之”，指隐逸山水之趣。

4. 扶疏：枝叶繁茂分披貌。

5. 种玉千株：用蓝田种玉故事（《搜神记》杨伯雍），喻树木皎洁如玉。

6. 咳唾：《庄子·秋水》“喷则大者如珠”，后谓吐辞成文为咳唾成珠；骚香：屈原《离骚》香草之遗韵。

7. 骊珠：骊龙颌下之珠，出《庄子·列御寇》探骊得珠事，喻诗文精粹。

8. 贺家湖：即镜湖（鉴湖），贺知章告老还乡，玄宗赐镜湖剡川一曲。

9. 秦鬟：秦望山（在绍兴东南，秦始皇东巡登临处）如美人发鬟；越妆：越地青山如美人对镜理妆。

10. 会稽图：谓会稽山川如画图中之景。

确信山阴道上景物多有奇趣，仙翁仿佛入了壶中仙境、放声吟咏。

他爱那一丘一壑、一花一草，幽深窈窕、枝叶扶疏。

染成五色春云，又种下千株如玉之树。

吟咏咳唾之间留有骚人香草的余韵，四壁仿佛缀满骊龙颌下之珠。

曲折处有冷艳的红花、幽深的翠色，涉过流花涧，涧水澄净，踏月步入虚静的堂中。

真羡慕那风流的鱼鸟，自由来往于贺家湖上。

看那秦望山如美人发鬟、越中青山如对镜梳妆，斜阳映照之下，人已嵌进会稽的图画里。

图画中可赏的何其多，在池水香雾里洗砚，在秀美山色中藏书。

此词盖为会稽一位老隐者的园林而作，通篇以“仙”字笼罩，将人间园池写成壶中洞天。起拍“信山阴、道上景多奇”化用《世说新语》“山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”的成句，一个“信”字领起，是叹赏亦是证词；“仙翁幻吟壶”借费长房壶中天地的传说，点出园主如仙翁携境入壶，为全词定下缥缈基调。“爱一邱一壑，一花一草，窈窕扶疏”叠字排比而下，兼取谢鲲“一丘一壑，自谓过之”之典，以小见大，见出主人不慕轩冕、自成天地的高怀。中幅“染就春云五色，更种玉千株”极写园中花木绚烂如霞、皎洁如玉，炼一“染”一“种”，见人工与天巧相合；“咳唾骚香在，四壁骊珠”转赞其人其文，用《庄子》唾沫成珠与探骊得珠事，谓吟咏所至字字如珠，兼含《离骚》香草之韵，人园合一。过片“曲折冷红幽翠”三句由盛景转入幽境，冷红幽翠、流花涧净、步月堂虚，色声光影俱清，与上文五色春云互为浓淡。“羡风流鱼鸟，来往贺家湖”宕开一笔，鱼鸟自在，暗用贺知章告老归隐镜湖事，人与景俱得自由。结拍“秦鬟、越妆窥镜”以美人髻鬟喻秦望山、以妆镜喻湖光，再绾入“会稽图”，将实景收作画境；而“池香洗砚，山秀藏书”以书香文气作结，写出园林亦是书斋，隐逸中有风流儒雅。全词由境及人、由人返境，层层铺染，明快而不失清雅，是宋季雅集题咏中的佳构。

周密，字公谨，号草窗、蘋洲，宋末元初文学家。其词清雅精工，多写故国之思和身世感怀，并著有《武林旧事》《齐东野语》等笔记著作。