临江仙

1. 过眼纷纷遥集：眼前纷纷过往、远远聚集，写乱离中人流的杂沓。遥集，从远处会集。2. 来归往往羝儿：归来的人往往带着幼弱的儿女。羝（dī），公羊；羝儿，羊羔般羸弱的幼儿，喻乱离中携归的孩童，如小羊之柔弱可怜。3. 草间塞口裤间啼：（逃难的人）在草间充塞了路，孩童在襁裤间啼哭。塞口，塞满道口；一说塞（sè）口指啼声哽塞，两解皆通。裤间，襁褓衣裤之间。4. 提携都不是：这些拖儿带女的牵累，怎样都不是办法。5. 何似未生时：竟不如当初不生（不带他们来受苦）的好——乱离中父母绝望至极之语。6. 胡笳：胡人吹奏的管乐器，声悲凉，军中、塞上多用。7. 画角：涂彩的号角。休吹：不要再吹（吹了徒乱人心）。8. 故乡思：思乡之情。9. 塞外草先衰：边塞外的草比江南的先枯萎，言塞北苦寒已至，而江南之秋犹可支撑。

眼前乱纷纷的人流从远处聚集而来，归来的人往往还带着羊羔般羸弱的儿女。

草间塞满了逃难的人，襁褓衣裤间一片啼哭。

这样拖老携幼、怎样都不是，倒不如当初不生下他们的好。

城头上的胡笳自顾自地哀怨，楼头的画角不要再吹了。

谁能不动思乡之情呢。

江南的秋天还勉强可以，塞外的草却已经先枯黄了。

这首《临江仙》是宋末词中罕见的正面描写流民的篇章，篇幅虽小，分量极重。上片全用白描："过眼纷纷遥集，来归往往羝儿"，纷纷遥集的是逃难的人流，"往往羝儿"——归人怀里抱的、身边拖的，都是羊羔般羸弱的幼儿；"草间塞口裤间啼"七个字尤为惨刻：人塞满了草间路侧，啼声从襁褓裤间不断传出，视觉（草间）、动线（塞口）、听觉（啼）压缩在一句之内，如一幅流民图的特写。"提携都不是，何似未生时"是全词最痛的一句：拖儿带女，左右不是；绝望到说"不如当初不生"——这不是父母之爱的反面，恰是父母之爱被乱世逼到尽头的呓语，与杜甫"莫自使眼枯，收汝泪纵横"式的克制悲悯同一副心肠。下片转入声音与对照："城上胡笳自怨，楼头画角休吹"，胡笳自怨，是亡国后处处可闻的哀音；"休吹"二字是绝望的恳求——人已不堪闻。"谁人不动故乡思"一问普及众人，而结拍"江南秋尚可，塞外草先衰"以两地秋色作结，含蓄最深：江南之秋"尚可"，尚可者，只是勉强撑得住而已；塞外之草"先衰"，则北地同胞已在枯萎之中。一"尚可"一"先衰"，不着一字悲苦，而南北同悲、天下无乐土之意尽出，也暗含对北人南来、中原沦丧的时局判断。全词上片人、下片声，上片实、下片虚，以"啼"起、以"衰"结，不作慷慨语而遗民之痛彻骨。刘辰翁亲历宋亡，此词可与其《柳梢青·春感》对读，皆是"以浅语写深哀"的亡国实录。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。