金缕曲・贺新郎

1. 跳珠雨：骤雨打荷，水珠跳溅如珠，苏轼“白雨跳珠乱入船”。2. 里湖：杭州西湖以白堤分里湖、外湖；十里红香，十里荷花红香。3. 画桡：饰彩之桨，代游船。4. 天风黄鹄：乘天风高飞之黄鹄，喻高翔远引之志，或指梦中魂魄飞举。5. 潮声如鼓：钱塘潮声动地如鼓。6. 竹阁：杭州孤山竹阁；楼台青青草，楼台间青草丛生，荒芜之象。7. 木棉羁客：木棉为南方之物；羁客，羁旅之客，或指客死南方之忠魂。魂归否，其魂可曾归去。8. 盘泣露：露滴如盘上泣珠；或用金铜仙人承露盘泣泪之典，兴亡之感。9. 寺钟语：钟声如语。10. 灵均：屈原字灵均。梦回酷似灵均苦，梦醒后愁苦如屈原。11. 重五：五月初五端午节。12. 君愁吊古：凭吊古昔、君国之愁。13. 乌乌缕缕：乌乌，歌呼之声（杨恽“仰天抚缶而呼乌乌”）；缕缕，歌声细细。14. 茂陵安期叟：茂陵为汉武帝陵，武帝好神仙；安期叟即仙人安期生。15. 鄗池：鄗池（今河北境内），汉武帝故事中仙人往来之地；“共鄗池、夜别还于楚”，言与仙人夜别鄗池而归于楚地（江南），神游之意。16. 采涧绿，久延伫：采山涧绿色香草（如屈原采香草之意），久久伫立。

叶叶荷叶上跳溅着珠雨。

里湖连着十里红荷飘香，画船彩桨齐齐举起。

昨夜梦中乘天风如黄鹄高飞，俯瞰人间不知何处。

只听得动地的潮声如鼓。

竹阁楼台间青草丛生，请问那木棉乡的羁客，魂魄归来了没有？

承露盘中泣落露珠，寺钟声声如语。

梦醒后愁苦酷似屈原灵均。

可叹神游旧地，前番光景已全然非复旧观，明朝又是端午。

满眼离骚心事却无人再赋，忘却了君国之愁去凭吊古人。

任凭醉中呼乌乌而歌，歌声缕缕。

渺渺茂陵的安期仙人，共别鄗池之夜又归于楚地。

采一把涧边绿草，久久伫立。

这是一首记梦词，以端午前西湖烟雨之景织入神游幻境，寄寓屈原式的孤忠遗恨。起三句写西湖骤雨：“叶叶跳珠雨。里湖通、十里红香，画桡齐举”，跳珠溅玉、红香十里，承平湖山的旖旎如在目前——而这一切恰恰安放在“昨梦”与梦醒的框架里，繁华本身便成了追忆。“昨梦天风高黄鹄，下俯人间何许”，梦中化鹄高飞、俯瞰人间，境界陡然拔起；“但动地、潮声如鼓”，钱塘潮声动地，既是实景又似末世警鼓，惊心动魄。

“竹阁楼台青青草，问木棉、羁客魂归否”，楼台荒草，兴亡之象；木棉羁客之魂归与不归，问得苍茫无着落。“盘泣露，寺钟语”，用金铜仙人辞汉承露盘之典暗写亡国之恸，钟声如语，物若有情，两句凝练至极。

换头“梦回酷似灵均苦”，点明全词之骨：梦醒之苦即屈原之苦；“前度都非，明朝重五”，旧地重来而山河全非，恰值端午，屈原沉湘之恨与宋亡之痛在节序上叠合。“满眼离骚无人赋”尤沉痛——非无人能赋，是无人敢赋、无国可赋，只得“任醉里、乌乌缕缕”，以醉歌当哭。结尾神游益远：与安期仙人夜别鄗池、归于楚地，采涧绿之草而久伫，香草美人之思，眷眷故国，伫立无言。

全词虚实相生，湖山之景、梦游之境、吊古之情三层交融；用典以屈原为主线，贯以灵均、离骚、采香草，把节序、梦境与遗民身世打成一片，凄丽而幽愤，深得骚人之遗意。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。