谒金门

1. 永：长。

2. 皓月：明月。

3. 孤鸿：失群的大雁。

4. 修绠（gěng）：长长的汲水绳。

5. 浑：全然、简直。

6. 银瓶：银制的汲水瓶。白居易《井底引银瓶》有「井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝」句，此化用其意。

秋夜漫长。

梧桐叶上，一片片凝着冷霜。

明月窥人，深院寂静。

窗外掠过孤雁的影子。

情就像相思的一口深井。

恩就像相思的汲水长绳。

分别之后，音信全然不定。

银瓶又能到哪里去汲水呢。

秋夜的长，是从梧桐叶上一片一片数出来的。「叶叶梧桐霜冷」，叠一「叶」字，把落叶的声息拆成无数细响；霜本无声，叶有声，声在无声里，静得更深。此句不写雨而写霜，是把秋夜的干冷写足。「皓月窥人深院静」，一个「窥」字把月亮写成不请自来的旁观者，人独处而月来窥，愈显院静人孤。「孤鸿窗外影」只取影不取声，雁过不留声而留影，是夜深到连声音也懒得给的写法。

上片四句全在景上，下片忽然改口说理，是这一调常见的转折。「情是相思深井，恩是相思修绠」以井为喻：情是井，深不可测；恩是绠，是系在井上可以引水的绳。绠出于井而系于井，恩与情遂成一体，不可分割；而「修绠」二字又藏着隐忧，《庄子·至乐》有「绠短者不可以汲深」之语，绠虽长，井愈深则愈见其不足。两句只用两个名词加一个判断，把抽象的相思说成可以丈量的深浅，是宋人以理语入词而不伤词格的一例。

「别后信音浑不定」由景与理落到实处的悬望：信既不来，则井中纵有水，也无从引上。「银瓶何处引」用白居易《井底引银瓶》「井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝」的旧意，银瓶是汲器，也是所念之人；瓶在井底，绠在手中，问一句何处引，既是问从哪里引，也是问还引不引得上来。全词八句，上片纯以景造境，下片纯以喻达情，井、绠、瓶三物一线贯下，把相思写成一件需要器具、需要力气、还可能中途绳绝的事，比空说愁苦要结实得多。郑觉斋存词无多，此阕以譬喻立骨，在宋人相思词中自具一副冷静面目。

郑觉斋，宋代诗人，作者资料正在补充中。