贺新郎

1. 神奇臭腐：谓世事变化无常。《庄子·知北游》：「故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。」

2. 夏裘冬葛：夏天穿皮裘，冬天穿葛衣，喻不合时宜。

3. 长安：汉唐都城，借指中原旧都。

4. 后死：后死之人，指沦陷区的新生一代。

5. 生发未燥：胎发未干，谓年幼。

6. 二十五弦：瑟的弦数。相传素女鼓五十弦瑟，声悲，天帝命破为二十五弦。见《史记·封禅书》。

7. 平分月：把月分作两半，喻南北分裂。

8. 胡妇弄，汉宫瑟：汉宫的瑟落入胡人之手，喻中原被占。

9. 树犹如此：用桓温「木犹如此，人何以堪」之叹。见《世说新语·言语》。

10. 使君：对州郡长官的尊称，此指辛弃疾。

11. 话头：谈话的端绪、话题。

12. 妍（yán）皮痴骨：外表美好而内里愚钝。当时俗语。

13. 伯牙弦绝：伯牙善鼓琴，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。喻知音断绝。

14. 九转丹砂：道家炼九次而成的丹药，谓最上品。

15. 精金：纯金。

16. 龙共虎，应声裂：喻气势猛烈，一触即发。

老了凭谁去说。

看几番神奇化为臭腐，夏穿裘而冬穿葛。

长安的父老如今还剩几个，后死的人已无仇可雪。

当时出生的头发还未干。

二十五弦有多少恨，算来世间哪有平分的月。

胡妇弄着汉宫的瑟。

树已如此，怎堪再别。

只有使君从来与我，话头多合。

去吧，放下不必问，谁唤那妍皮痴骨。

只是不要让伯牙的弦断绝。

九转丹砂牢牢拾取，管保精金只是寻常的铁。

龙与虎，应声而裂。

此词为陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》，为与辛弃疾唱和之作，通篇以议论行气，是南宋爱国词中最见骨力的一篇。起句「老去凭谁说」，老了凭谁去说——五字直抒，一「凭谁说」三字见其孤愤。「看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛」，看几番神奇化为臭腐，夏穿裘而冬穿葛——「神奇臭腐」用《庄子·知北游》「臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐」之意，指世事颠倒。「夏裘冬葛」喻不合时宜，两句把时局的颠倒说得极冷。「父老长安今馀几，后死无仇可雪」，长安的父老如今还剩几个，后死的人已无仇可雪——「长安」借指中原旧都，一「后死无仇可雪」六字最沉痛：不是无仇，而是后死者已不知仇，是极深的忧愤。「犹未燥、当时生发」，当时出生的头发还未干——「生发未燥」为旧语，谓年幼，此谓后死者当年尚在襁褓，故不知仇。「二十五弦多少恨，算世间、那有平分月」，二十五弦有多少恨，算来世间哪有平分的月——「二十五弦」为瑟的弦数（《史记·封禅书》「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦」），一「平分月」喻南北分裂之不可久，设喻极新。「胡妇弄，汉宫瑟」，胡妇弄着汉宫的瑟——此句以汉宫之瑟落入胡手，喻中原之被占，一「弄」字含无限痛。下片「树犹如此堪重别」，树已如此，怎堪再别——「树犹如此」用《世说新语·言语》桓温「木犹如此，人何以堪」之意，一「堪重别」三字把个人的离别与家国之痛并写。「只使君、从来与我，话头多合」，只有使君从来与我话头多合——一「话头多合」四字见知己之难得，语极平实而情极深。「行矣置之无足问，谁唤妍皮痴骨」，去吧，放下不必问，谁唤那妍皮痴骨——「妍皮痴骨」为当时俗语，谓外表美好而内里愚钝，此借以自嘲。「但莫使、伯牙弦绝」，只是不要让伯牙的弦断绝——用伯牙钟子期知音事，一「莫使弦绝」见其对知己的珍重。「九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁」，九转丹砂牢牢拾取，管保精金只是寻常的铁——「九转丹砂」为道家炼的最上丹药，此喻磨炼。一「管」字（管保）语气极自信，谓经过锻炼，常铁亦可成精金。「龙共虎，应声裂」，龙与虎，应声而裂——末句以「龙虎应声裂」作结，气势极壮，把全篇的郁愤化作一声爆裂，是南宋词中最有力的收笔之一。

陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。