蓦山溪

1. 断送：送走。

2. 韶光：美好的春光，也指年华。

3. 无个事：没有一件事，即无事萦心。

4. 载松：疑当作「栽松」，与「种菊」相对，形近传刻之讹。

5. 忺：愿意，高兴。

6. 柴扉：柴门。

7. 齁齁：熟睡时鼻息之声。

莺啼花谢，把春天送走了。

雨后听见杜鹃的叫声，恰似在诉说留春不住。

美好的春光容易逝去，暗暗被衰老催逼，没有事情，没有愁绪，才是安身的地方。

栽松种菊，相对而作宾主。

整日掩着柴门，只有清风时时吹过。

不愿喝酒，也不喜欢读书，饿了吃饭，饱了喝茶，困了就呼呼大睡。

开篇「莺啼花谢，断送春归去」把两种相反的声音与景象并在一句里，莺啼本是最热闹的春声，花谢却是春尽的信号，一句之中，迎春与送春同时完成。「雨后听鹃声，恰似诉、留春不住」，杜鹃的啼声在雨后被听成一句句的挽留，而所留者正是留不住的春，声情相生，比直说惜春要深一层。

「韶光易迈，暗被老相催」由物及人，一个「暗」字说尽岁月的不动声色。接着「无个事，没些愁，方是安身处」用三个短句把话说明白：不做事、不犯愁，才是安身之地。这话看似颓唐，其实是把上文的惜春、叹老一并放下，是全词的转关。

下片全是日子：「载松种菊，相对为宾主」，松菊成了宾主，人反倒退居一侧；「终日掩柴扉，但只有、清风时度」，门是关着的，风却不必通报；「不忺把酒，又不喜观书」，连文人的两件常事也一并推掉；末以「饥时饭，饱时茶，困即齁齁睡」收束，三句一路排下，句法近乎口语，而节奏自成品格。写闲适到此，已不是学陶，而是把陶家的日子过成了自己的作息。「载松」疑为「栽松」之误，与下句「种菊」对文，形近而讹。

王炎，字晦叔，号双溪，南宋文学家。其诗词多写山水、仕宦、酬唱和人生感怀，语言平实清健，著有《双溪类稿》。