减字木兰花

1. 定：心志安定，语本《大学》「定而后能静」。

2. 止：止于至善之止，谓有所安顿而不迁移。

3. 心地：佛家语，指心，宋儒亦沿用。

4. 鱼跃鸢风：用《中庸》「鸢飞戾天，鱼跃于渊」语，谓道之流行上下昭著。

5. 昭然：明白显著的样子。

6. 欲似：犹如，好像。

7. 兹：此，这个地步。

心定了然后才止得住。

善到了止的地方，心里欢喜。

鸢飞在天，鱼跃于渊，风动其间。

这个道理明白地上下贯通。

好像喜好饮酒一样。

就像人平常总想着长寿。

若到了这个地步又如何。

治国治家，用得着的地方很多。

这一首专说一个「止」字，通篇是义理的演述。《大学》说「知止而后有定，定而后能静」，此词却先说「定而后止」，把次序倒过来，谓心先有定，方能真止；所止不是强抑下来的收敛，而是定后自然的结果。这一倒装看似细微，实则是全词的立论所在。

「善到止时心地喜」，把「止」落在「善」上，又落到一「喜」字上，说明这个止不是枯槁的断灭，而是有所安顿之后的欣悦。「心地」是佛家语，宋儒亦常用，此处与「善」并置，见出释与儒的语汇在作者笔下并不分家。「鱼跃鸢风，此理昭然上下通」，用《中庸》「鸢飞戾天，鱼跃于渊」语，谓道之流行上下昭著。原话是说化育之广，此处借来为「止」作证：上至于鸢，下至于鱼，其理一贯，则人之所止亦当上下贯通，不作两截。这一句把前面的心性之说撑开，是全词的关键。

下片转入日常譬喻。「好如好酒」「欲似人常心欲寿」，语意较为朴拙，大意谓人之常情莫不好酒、莫不欲寿，可借以说明好善恶恶之心人所同有。「若到兹何，治国治家用处多」，则以《大学》修齐治平作收，谓这个止的道理不止可用于一身，施于家国亦随处得力。全词说理而少文采，是宋人以词论学的一路，读时须着眼于其立意，而不必以词藻相求。

沈瀛，字子寿，号竹斋，南宋词人。其词多写闲居、节序、寿庆和人生感怀，语言平和自然，带有较强的生活化气息。