柳梢青

1. 踪迹：行踪，此指多年来的行止遭际。

2. 村叟：乡野老人。

3. 禅客：参禅之人。

4. 三千：即三千大千世界，佛教语，指极广大的宇宙。

5. 九百：宋人俗语，谓痴呆不通事理，一说指漫长岁月，俟考。

6. 杂剧：宋代戏曲形式，多以谐谑段子演出。

今夜相逢。

老朋友见面，先问起彼此这些年的行踪。

旧日的书生，如今成了村野老翁，新近又做了参禅的人。

一步跳过三千大千世界，特意到人间来做这等痴人。

自由自在地狂歌一场，好比演一出杂剧。

小令只五句，却像一幅三段的画像。「相逢今夕」点出时间，语极简省；「故人相见，先谈踪迹」，写久别重逢最先问的是这些年来的行止，不叙寒温而情状自见。「旧日书生，而今村叟，新来禅客」三句自述身份的三变：由书生而村叟，由村叟而禅客，一层退似一层，也一层放下一层。三个身份并列而不加评断，语气近于自嘲，与上句「先谈踪迹」正好接榫，仿佛这就是「踪迹」的全部内容。

下片忽然放大。「跳过世界三千」用佛教三千大千世界之说，把一步写成跨越世界，夸饰之中带一点游戏意味；「特特地、人间九百」，则是特意到人间来做这等痴人。宋人俗语以痴为「九百」，若如此读，便是自认痴顽，与上文「禅客」的自许正好相反相成，狂放里带着解构。一说「九百」指漫长岁月，谓特意来人间历此长久光阴，两说均可通，惟前者更合宋人口气。

「自在狂歌，，一场杂剧」一句，原文于「狂歌」之下重出逗号，语意不接，疑有脱文，姑就可见之字读之：狂歌一场，如演杂剧。宋人杂剧多为谐谑段子，以之自比，是把一生行事看作台上做戏，唱罢即散。全词由叙旧到自述，再到以戏剧作结，篇幅极短而层次分明，末句「杂剧」二字，正是通篇放倒态度的落点，也使前面的三重身份忽然都成了扮相。

沈瀛，字子寿，号竹斋，南宋词人。其词多写闲居、节序、寿庆和人生感怀，语言平和自然，带有较强的生活化气息。