诉衷情

1. 营巢：筑巢。

2. 逞：夸耀、施展。

3. 举翮：展翅，翮指鸟翼的硬羽。

4. 鸾皇：鸾鸟与凤凰，泛指神鸟。

5. 临济：唐代禅宗临济宗，借指禅门宗风。

6. 德山：唐代禅师德山宣鉴，借指修行门径。

7. 承当：担当、承荷。

8. 天魔：佛经中扰乱修行的魔类，泛指障道之缘。

筑巢的燕子施展飞翔。

微小的志向在于雕梁。

如碧云展翅千里，无奈上有鸾皇。

临济的境地，德山的行履。

果然担当得起。

从此降伏住持，一切天魔，扫地焚香。

此首「诉衷情」与一般言情小令迥异，通篇以佛禅语汇写成，当是王安石晚年潜心禅悦之作。起拍「营巢燕子逞翱翔，微志在雕梁」以燕子营巢、志在雕梁起兴，喻世俗众生各有所营、所志不过方寸安身之地，语带俯视的机锋。「碧云举翮千里，其奈有鸾皇」翻转一层：纵能如碧云展翅翱翔千里，无奈上有鸾皇这样的神鸟高居其巅，暗喻修行纵有高远之志，仍须有真正觉悟者为之依止。

「临济处，德山行。果承当」三句直揭宗风：临济、德山皆唐代著名禅师，临济义玄开创临济宗，德山宣鉴以棒喝接人，此处借指参禅悟道的门径与行履；「果承当」是说果然能担当得起这份证悟，语气斩截。「自时降住，一切天魔，扫地焚香」写悟后境界：自此降伏其心、住持正念，一切天魔皆退，唯余扫地焚香的日常清修，道在平常。

全词虽短，却将由凡入圣、由悟归常的禅修理路浓缩其中，以燕雀起、以焚香结，不事铺排而机趣自显。王安石晚年与禅僧往还甚密，此词正可见其以词为偈、借小令写大宗风的尝试，在宋词中别为一格。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”