菩萨蛮

1. 双针：七夕穿针乞巧之俗，女子对月引线以斗巧。

2. 双丝缕：双股丝线，丝谐思，兼寓成双之愿。

3. 牛女：牛郎织女二星。

4. 乌鹊：相传七夕乌鹊填河成桥以渡织女。

5. 星津：银河，星之津渡。

6. 得巧：乞巧得中，古以穿针之敏捷占巧拙，得者为得巧。

双针竞相引着双股的丝缕。

家家都说在迎接牛郎织女。

却看不见他们渡河的时刻。

只空听见乌鹊乱飞。

西南方低悬着一片月牙。

应是在担心云来梳理它的鬓发。

寄语去问一问星河。

今夜谁才是得巧的人。

此词咏七夕，不写鹊桥欢会，偏从失望处落笔，构思别致。起句「双针竞引双丝缕」，双针竞引写闺中穿针乞巧之戏，双丝与双思谐音，又暗含成双之愿，起笔已将节俗与情思绾合。家家尽道迎牛女，家家皆言迎接牛郎织女，尽道二字已隐不满，众口之热闹正为后文之冷寂作反衬。

「不见渡河时，空闻乌鹊飞」，渡河之期本在今夕，却不见其渡，但闻乌鹊空飞，乌鹊填桥之说于此翻成虚设，桥既虚设，会亦难凭，人间企望天上，天上未必践约，两句冷笔最见思致。西南低片月、应恐云梳发，片月低沉于西南，似恐云来遮掩其鬓发，以月拟人，承织女云鬓之想，造语痴而细。

「寄语问星津，谁为得巧人」，寄语银河一问，今夕乞巧，究竟谁是得巧之人，星津未必有答，巧亦未必可得，全词以问收束，将乞巧之俗翻成叩问天意之思。咏节令之词多作颂美，此独出以疑问，清空而有余味，是张先小令中之别调。

七夕题材自唐以来多为双星鹊桥写欢，此词独于家家尽道之际出以冷眼，不见渡河、空闻乌鹊，皆以人事之实况叩天上之传闻，语带诙询而不失温柔。结句谁为得巧人尤有致，人皆乞巧于天，词人乃问天之巧竟归谁氏，翻进一层，遂使俗节之咏成清思之篇。

张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。