谒女贞何氏祠

1. 女贞：旧时称妇女守节不移者。

2. 何氏：姓氏，生平不详。

3. 倐忽：疾速貌。

4. 澡雪：洗涤使洁净，引申为涤除精神的垢染。

5. 懽言：欢然而言，懽同「欢」。

6. 夙驾：早起驾车。

7. 南冈：南面的山冈。

8. 轮囷：屈曲盘绕貌，此指车盖华盛。

9. 伊周：伊尹与周公，泛指功高德劭的辅臣。

10. 遐筭：高寿，筭同「算」。

11. 俦：匹敌。

12. 紫霄：道教所称天上仙境。

13. 冥心：潜心静虑。

14. 五行八卦：古人所言阴阳变化之理。

15. 愆尤：过失罪责。

16. 仙传：记载神仙事迹的传记。

正月初一雨下个不停，早晨四望而阴云已经收尽。

众阳之气扶持引导日轮升起，光辉倏忽之间充满九州。

草木欣欣然萌动新意，鸾凤振翅翔游于天。

寄居高山之处将近半载，真人的风韵长在眼前凝望。

精神早已澡雪涤净，欢然说起早年驾车往南冈头。

仙居的楼阁拱卫着神像，祥烟瑞霭在檐间浮动。

焚香再拜正合我的心愿，想见王母与之同游。

蟠桃不老而春色更永，人间的变化不知经过了几度春秋。

重重华盖簇拥着车马，气势赫赫可以移走山丘。

万方之人有口而不敢议论，功劳自比伊尹周公。

门前旦暮祈求长寿，愿长守富贵无人可比。

如今这一切被扫荡得何等干净，白杨影里令人发愁。

大丈夫所祈求的不过如此，谁又能像这女子一样清修有成。

功成之后直上紫霄而去，遗迹仍留在潇湘之间。

我来不及叩问真诀，真诀本就在冥心静求之中。

五行八卦自行流转，生出天、生出地、生出万物的繁稠。

骑龙跨虎超越宇宙，岂止是洗涤身心而没有过愆。

他年谁来撰写神仙传记，把姓邹的我也列入高仙（此句疑有脱误）。

这是一首谒祠之作，所谒为女贞何氏祠。全诗十八句，篇幅较长，层次却很清楚：由出行写到入祠，由祠中景象写到神仙的想象，再转入对人事的感慨，最后归结到清修与自勉。

开篇四句从节候写起。正月一日雨下不停，早晨四望而阴云已经收尽；众阳扶导日轮升起，光辉倏忽之间充满九州；草木欣欣而萌动新意，鸾凤鼓翅而翔游于天。这一段以雨霁日出为谒祠铺设背景，也暗含一种由阴翳转为清明的心理过程。高山托处将半载一句交代诗人寄居山中已近半年，真人风韵长凝眸则说他对何氏的向往由来已久，为后文的夙驾南冈埋下伏笔。

中间一段写入祠所见与所想。精神澡雪已久，欢然说起早年驾车往南冈头；仙居的楼阁拱卫着神像，祥烟瑞霭在檐间浮动；焚香再拜正合我的心愿，恍惚想见西王母与之同游；蟠桃不老而春色更长，人间的变化不知已经过了几度春秋。随后笔锋陡转，轮囷重盖簇拥着车马，气势赫赫可以移走山丘；万方之人有口而不敢议论，功劳自比伊尹周公；门下旦暮祝其遐寿，愿长守富贵无人可比。这几句极写权势之盛，紧接着于今扫荡一何有，白杨影里令人愁，盛与衰形成强烈对照，是全诗用意最紧之处。丈夫祈嚮乃如此，孰为女子能清脩两句点出主旨：大丈夫所祈求的不过如此，谁又能像这位女子一样以清修成就自己。

末段回到自身。功成之后直上紫霄而去，遗迹却仍留在潇湘之间；我来不及叩问真诀，而真诀本就在冥心静求之中；五行八卦自为流转，生出天、生出地而万物繁稠；若能骑龙跨虎超越宇宙，又岂止是洗涤身心、免于过愆。末二句他年谁作仙传，入高仙吾姓邹，语带诙谐而意有寄托，把自己也写入了对神仙的期待之中（此句疑有脱误）。全诗夹叙夹议，仙境与人事叠写，篇幅虽长而不散漫，收束仍归于清修二字。

邹浩，宋代诗人，作者资料正在补充中。