西斋秋感二十首 其一一

1. 市声：市集的喧声。

2. 鞭笞：鞭打之刑。

3. 浮屠氏：佛教徒。

4. 铙呗：铙钹与梵呗。

5. 不赀：不可计量，谓耗费极多。

6. 讪笑：讥笑。

7. 高堂十七篇：指《仪礼》十七篇，其中载有丧礼。

8. 丧仪：丧礼仪制。

9. 儒业：儒家的学业。

钟声响起市声断绝，夜禁严厉、鞭打伺候。

唯独允许佛徒，铙钹梵呗恣意喧腾。

有了病直到死去，相信巫祝不相信医生。

已经死了又信佛，佛事花费格外地多。

儿女们几次欢戏，顿时失去了哭泣的悲伤。

一家若不这样做，里巷之人就讥笑他。

高堂上的《十七篇》，难道没有保存丧礼的仪制。

世事没有一样遵循古制，儒家的学业偏偏独自衰微。

此为《西斋秋感》之一，专记丧葬习俗之变，是一篇以风俗入诗之作。开篇「鐘动市声绝，夜禁严鞭笞」，以钟鸣、市罢、夜禁之严写出城中的肃杀，为下文张本；「独许浮屠氏，铙呗恣」则谓夜禁之中独容僧徒鸣铙唱呗，一禁一许，已见其风之偏。

中段直陈其事，「有病死，信巫不信医」，谓病则信巫不信医；「既死又信佛，佛事殊不赀」，谓死则广作佛事，耗资不可计量。「儿女数欢戏，顿失哭泣悲」，写丧家儿女竟屡有欢戏，顿时失了哭泣之哀，讥切之意不加掩饰。继以「一家不若是，里巷讪笑之」，谓若不从俗便被里巷讥笑，把风俗之足以压人写得入木三分。

末四句归到儒业，「高堂十七篇，岂不存丧仪」，举《仪礼》十七篇所载丧礼为据，谓古礼具在而人不遵；「世事无一古，儒业偏独衰」，由一乡之俗推及儒学的衰微，感慨遂深。全诗以风俗为镜，语带讥评而不失沉着，是宋诗以诗论世的一例。

方回，字万里，号虚谷，宋末元初诗人、诗论家。其诗多写易代感怀、山水闲居和人生议论，著有《桐江续集》，并编评《瀛奎律髓》，对后世律诗评选有影响。