步虚词 八

太上：道教至尊之神。法轮：此指绕坛旋行之仪，借用佛家语。四大：佛教地、水、火、风，此借指构成形质之要素。七祖：道教谓七世祖先。太漠：太空、广漠之天。诜诜：众多貌，语出《诗经·周南·螽斯》。俦：匹敌、同类。齐馨：备具美善。

稽首敬礼太上，烧香归心于虚无。

流明之光随手回旋，法轮也绕行三周。

玄气顺遂而四大兴作，灵应的吉庆遍及王侯。

七世祖先得升天堂，煌煌光耀敷布四方。

长啸高歌冠绝太漠，天乐恰好使我欢娱。

齐备美善以成无上之德，下品之仙不能与我为俦。

妙想显明玄妙之觉，群仙纷纷乘虚而游。

赏析

此首写斋醮奉礼之始终。开篇「稽首礼太上，烧香归虚无」，以稽首与烧香二仪领起，礼太上即礼道之本尊，归虚无则显敬奉之心所向。次写「流明随手迴，法轮亦三周」，流明者坛中灯烛之光随手回旋，法轮三周则取旋绕礼拜之法，与步虚行香之仪相合，一动一旋，皆仪节之实写。

中段由仪式转入功果：玄顺四大，灵庆及于王侯，七祖升天，耀景敷布，皆施法与追荐所期之效。七祖谓七世先亡，为道教超度之常语；四大本佛家地水火风之说，此亦道佛互摄之例。继以啸歌冠太漠、天乐适娱，写神游太空之乐；齐馨无上德、下仙不与俦，则自尊其德，谓非下品之仙所能比并。末言妙想明玄觉，诜诜乘虚而游，诜诜者众多之貌，语出《诗经·螽斯》，用以状群仙并进之盛。全篇自礼敬而法事而超度而神游，层次井然，语多庄重，正斋醮歌章之体。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。