句 一

五行：金木水火土，古人以之配万物。黄花：即菊花。集句：摘取前人诗句以成篇，宋人尤盛。百菊集谱：宋史铸所编菊谱，兼收历代咏菊之作。

五行之正气孕育出这枝菊花。

赏析

此句仅存一行，为宋人史铸《百菊集谱》卷六集句所引，原诗已不可见。句云「五行正气产黄花」，以五行正气解释菊花之生成，谓菊独得五行之正气，故为花中异品。五行之说是传统观念的基本框架，道家尤重，将草木与五行相配而成其品格判断，是古代咏物诗常见的说理方式。

黄花即菊。菊在传统中有多重身份：既是重阳时节的应节之花，又是服食延年的仙药，《抱朴子》一类道书即载菊可轻身耐老。杜光庭身为道门领袖，以五行正气称菊，着眼处正在其药用与养生之义，未必纯为赏玩。句法为七言单句，以说理起而以物象结，干净利落。

因仅存一句，无从论其全篇结构。然自此句可见唐人咏菊由写景向说理推移的一路，宋人集句取此，亦取其立意之正。杜光庭之作以斋醮表奏、颂赞为多，咏物残句流传极少，此句因类书收录而幸存，其价值不在全篇的经营，而在得见其文人本色之一斑。以五行说草木虽近于术数口吻，读来却不失清正之气，与其大量斋醮之作相比，更见寻常情味。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。