偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十四
唐代 居遁
此生不息息何时，息在今生共要知。
心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
注释
不息：心念不停。息：止息、歇息。仙因：一本作「只缘」，异文待考。妄想：虚妄分别之念。妄空：妄念空寂。休时：歇息之时。
译文
此生如果心念不止，要到何时才得止息，止息只在今生，大家都要知晓。
心念止息则修道之因不起妄想，妄想既空，心念止息便是歇休之时。
赏析
赏析
此为居遁偈颂之一，反覆申说一个「息」字。开篇「此生不息息何时，息在今生共要知」，说此生心念若不止息，要到何时才得止息；止息只在今生，这一点大家都要知晓。起句即以追问逼人，把修行的切近处点出，不容人推到来世，最是警切，语浅而意深。
「心息仙因无妄想，妄空心息是休时」，写心念止息则修道之因不起妄想，妄想既空、心念止息，便是歇休之时。一说「仙因」别本作「只缘」，文字小异而于义相通，读者可两存之，不必拘泥。前后两言「心息」相承，一止一空，互为因果，把止妄与休歇说得回环往复，耐人咀嚼。
偈语以「息」「妄」二字为中心，一止一空，层层相因，语言浅近而理路清晰，绝无玄虚之谈。宗门偈颂每以平实之词示修证之要，此篇即是一例，读来如话家常，而警策之意自存，其理易晓而其行在己，可与其《偈颂》诸首合观。偈以息字立骨，反覆致意，欲人于当下讨个歇处，其言虽浅，其理甚切。别本异文作只缘，与仙因之义可通，读者两存之可也。宗门偈颂多借俗语说明心地法门，此篇一止一空，往复折旋，最见其叮咛之意，其叮咛反复，情见于辞，非泛泛劝善者可比。
作者简介
居遁，唐代诗人或文献作者。其作品多见于唐诗总集及相关文献，题材涉及山水游赏、酬赠送别、宗教感悟与个人怀抱，具有唐代诗歌和文献资料价值。具体生平后续仍需结合出处继续校订。