偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 十
唐代 居遁
自小从师学祖宗，閑华犹似缠人蜂。
僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。
）。
注释
祖宗：指祖师宗旨、宗门法脉。閑华：一作闲花，喻浮华世事。缠人蜂：谓如蜜蜂缠人，喻尘缘扰人。真：真僧，得道之僧；一本作「居」。不假：不须凭借。栖云外：栖居云外，指隐居深山。得后：悟得之后。无心：心无所住，不落分别。色亦空：色相亦空；《景德传灯录》作「知无色自空」。居遁：唐末五代禅僧，法号龙牙居遁，洞山良价法嗣。序为南岳齐己所撰。
译文
自小跟随师父学习祖师的宗旨，那些浮华恰似缠人的蜜蜂一般挥之不去。
真僧原不必假借栖身云外，悟得之后心无所著，色相本也是空。
赏析
赏析
此颂为组诗之一，题下有序，序为南岳齐己所作，可见当时诗僧往还之迹。全篇四句，前二句自述经历，后二句直陈所得，语意平实，是宗门述怀一类的偈颂。
首句「自小从师学祖宗」，自道童蒙出家、承事师门的经历。祖宗二字，此处专指祖师递传的宗旨，非世俗血脉之谓，可见其志在宗门法脉。次句以蜂为喻，「閑华犹似缠人蜂」，谓世间浮华如蜜蜂缠人，挥之不去，一句之中将尘缘的黏著之状写得亲切可感。二句一述内学，一喻外扰，对照分明。
后二句转出悟境。「僧真不假栖云外」，谓真修之僧原不必凭借栖居云外、远绝尘嚣来成就，此语正破学人重山林而轻日用之执，与禅门不拘处所、随处作主之旨相合。末句「得后无心色亦空」，则言一旦悟得，则心无所住，色相亦空。《景德传灯录》录作「知无色自空」，谓能知无，则色自然空，语意更为直截。
全颂不设奇喻，不逞机锋，只将自家修学历程与所得次第说来，读之平易而有回味。居遁为洞山法嗣，住潭州龙牙山，其偈颂多如此类，可与其师门五位君臣之说相参。
作者简介
居遁，唐代诗人或文献作者。其作品多见于唐诗总集及相关文献，题材涉及山水游赏、酬赠送别、宗教感悟与个人怀抱，具有唐代诗歌和文献资料价值。具体生平后续仍需结合出处继续校订。