偈颂（幷序○序为南岳齐己撰）一

唐代居遁

夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。

注释

夫人：发语词，犹云凡。合头：相合、投合。无心：不存分别执著之心。体得：体会证得。道也休：谓连所证之道亦须放下，一说谓到此方为究竟。

译文

大凡学道之人莫要贪求，于万事无心则自然与道相合。

以无心之体体会无心之道，既已体得无心之道，便连道也一并放下。

赏析

此为龙牙居遁偈颂之一，专就无心二字反复申说。「夫人」为发语之词，犹言大凡，首句「夫人学道莫贪求」即劝学道者莫生贪求之念，贪求一起，则与道相远，一句立定宗旨。

次句「万事无心道合头」，谓于万事万物不起分别执著之心，则自然与道相合。「合头」谓相合、投合，正与贪求相对，一舍一取，下手处分明可辨。「无心」二字，非谓枯木死灰，乃谓不于境上生心。

后二句「无心体得无心道，体得无心道也休」，就无心更进一层：以无心之体，而体会那无心之道，既已体得，则连所证之道、所存之无心，亦当一并放下。「休」字收束，不住一法，正是宗门不立一尘之意，句句回环，短而有力。全偈四句，于「无心」二字反复申说，复沓回环，正见其叮咛之意。就其旨趣论，全偈本于不贪不求，而终以放下作结，层层递进，归于无住。