偈

钵：僧人所用的食器，梵语钵多罗之省称，行脚僧托钵乞食之具。千家饭：谓向众多人家乞食所得之饭。孤身：独自一人。青目：青眼，即以正眼、敬重之眼看人，与「白眼」相对，此谓以善意、敬重相看者。覩：同「睹」，看见、相看。白云头：白云之端，喻高远出尘、超然世外之处。

一只钵中所盛，是向千户人家乞来的饭，孤零零一身，却向万里之外去远游。

肯以青眼善意待我的人，终究很少，要问路向何方，只当去问那白云的尽头。

赏析

契此此偈仅二十字，而气象开阔，是布袋和尚诗中传诵最广的一首。前二句「一钵千家饭，孤身万里游」，写行脚生涯，是取象也是写实。一钵之器，所食者千家之饭，写其随处受食、不择精粗，所谓托钵乞食正是沙门本分；孤身一人，遍历万里，写其孑然行化的行迹。以「千家」对「孤身」，以「一钵」对「万里」，数字相形，愈显其无牵无累、随缘任运。两句不着一字议论，而一位行脚僧的形象已立于纸上，取象极为简净。

后二句「青目覩人少，问路白云头」，转写心境与去向。「青目覩人少」，谓以青眼（敬重之眼）相看之人甚少，世间多以俗眼相待，识者寥寥，此中含有一层寂寥之意，但也正显其不与流俗苟合；「问路白云头」，谓路向何处、当问何人，则在白云之端。白云自在无系，既取山林高远之象，亦喻超出尘累之境。一句写人间知音之寡，一句写去向的高洁，二者相承，把世与出世的对照写得极轻极淡。

全篇虽止四句，而由受食而言行游，由行游而言境遇，由境遇而言归向，层层递进，句句取象，不作说理之词。行脚僧的布袋、孤身、白云，皆具体可触之物，合而观之，便成一段任运自在的宗门写照。此种以极简物象寄极深情理的写法，正是偈颂一路的本色，故此偈历来为禅门与世俗所并称。诗后又见于《石仓历代诗选》，足见其流传之广，非仅宗门所重而已。

契此，五代前后僧人，俗称布袋和尚，后世常被视为弥勒化身。相关偈颂多以通俗语句表达自在、布施和禅理，具有民间佛教文学色彩。