发机颂答郑郎中又问

发机：触发机缘。郑郎中：问法之朝官，名未详。乘龙：喻悟道升腾，一作乖。道容：道者之容仪。妙会：微妙契会。

语中埋藏筋骨，音声染上道者之容。

即时方能妙会，拍手趁势乘龙而去。

赏析

此诗为智閑答郑郎中再问之作，以语里埋筋骨、音声染道容起笔，示禅语之中埋藏筋骨，音声之间染上道者之容，言开示之不落形迹而自有风骨。次以即时纔妙会、拍手趁乘龙收束，谓当下妙会则拍手趁势，如乘龙而升。

发机谓触发机缘；郑郎中为问法之朝官，名未详；乘龙喻悟道之升腾，一本作乖，异文并存。诗以筋骨道容之象写禅师接机之风神，语约而意远，正见唐末禅门以短颂答问、籍象显机之体例。

智閑接物多用偈颂，此首即答问之一端。读之可窥晚唐禅林士大夫参叩之礼，亦知扬眉瞬目、拍手乘龙之象，皆丛林修行仪式中接引学人之常法。短颂答问，犹存师资相与之礼，于禅林为常。接机之风，见于风骨道容之间。风骨道容既见，则禅师接机之意显，足为后学之法。

智閑，即香严智闲，唐代禅宗僧人。其偈颂多围绕悟道因缘、修行体会和禅门机锋展开，在禅宗语录与僧诗传统中有一定影响。