梦中作

唐代

粪墻师有诫,经笥我无慙。

乱世成何事,唯添七不堪。

(《大正藏》本《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》)(按:此诗为崔致远天复四年春梦中遇宰予、边孝先二贤,前二句为二贤句,后二句为崔续成之。

按:崔致远归国后诗,今获见十一首,附录于次,以便参考。

)。

注释

崔致远:新罗人,唐末宾贡进士,博学善文。粪墻:语出《论语》「粪土之墙不可杇也」(宰予昼寝),此借指师诫。经笥:装经书的箱子,语出边韶(字孝先)「五经笥」之喻,谓腹藏经籍。七不堪:嵇康《与山巨源绝交书》所列不能为官之七事,此借指乱世难处。

译文

粪土之墙师门自有诫,经笥在腹我无所惭。

乱世成就得何事,唯添七不堪之困。

赏析

赏析

此诗为新罗文人崔致远唐末梦中偶得之作(据载梦中遇宰予、边孝先二贤,前二句为二贤所吟,后二句为崔所续)。首联「粪墻师有诫,经笥我无慙」用二典:上句本《论语》「粪土之墙不可杇也」,谓师门自有诫勉;下句用边韶(字孝先)「五经笥」之喻,言己腹藏经籍可无愧色,儒典与自许并见。

次联「乱世成何事,唯添七不堪」转出感喟:值此乱世,所成何事?只徒增嵇康《与山巨源绝交书》所谓「七不堪」之困。以古人不堪之语状己处晚唐衰世、仕隐两难之境,沉郁中见自嘲。

全诗仅二句,而《论语》、边韶、嵇康三典层叠,儒学之诫、经术之自负、乱世之叹俱涵其中。崔致远作为入唐新罗士人,此作于梦悟之体写身世之慨,短章有重量,亦存中外文人交涉之一证。

作者简介

崔致远,字孤云,新罗时期入唐文人、诗人。其作品多写羁旅、酬赠、政治抱负和异乡感怀,兼具唐代文风与东亚汉文学交流价值。

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