迴波乐 九十七

迴波乐：唐教坊曲名，此为白话劝世诗题。取是：犹「最是」，项、蒋二家校作「最」。厥磨师：疑指佛典中人物，张氏改作「摩」；一说即「掘摩罗」（央掘摩罗），佛世杀人者后皈依出家，确指待考。绝行道：断绝修行之路。熏熏：和悦貌，一说当作「熏熏」谓忧闷，张氏改作「熏熏」。业：佛教语，指身口意所造之因，能招感果报。前身报：谓前世所造之业于今生受报。取妻：即娶妻。

世间什么东西最重？夫妻之情要算最好。

即便是一个修行的法师，也会眼睁睁看着自己断了道行。

不要一味埋怨上天，这都是前世所造之业的果报。

妻子儿女都抛给鬼去了，你又能向谁去诉说。

劝你不要娶妻，也就不必苦苦烦恼。

赏析

此篇以「夫妻」为话题，劝人看破俗缘。「世间何物重？夫妻取是好」先设问作答，谓世人最看重的是夫妻之情，句中「取」字校者注项、蒋二家校作「最」，可见原作本为「最是好」之意。开篇即把「夫妻」立为全诗要破的对象。

中间四句连用两层比喻与因果。「一箇厥磨师，眼看绝行道」用佛教典故设警，谓即便是修行之人，一旦为情所牵，也会亲眼看着自己的道行断绝，句中「厥磨」张氏改作「摩」，所指或为佛典中人物，其确指已难考定。接着「熏熏莫恨天，业是前身报」转入因果之说，劝人莫要怨天，今日之苦皆前世所造之业的果报。

「妻儿嫁与鬼，你向谁边告」把生死之际妻儿离散、无处诉说的境况写得十分冷峻，末句「教你别取妻，不须苦烦恼」以直白的劝诫收束，语意近于佛门「断欲去爱」的教说。全篇以问答起、以劝诫终，语浅而用意明白。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。