迴波乐 三十六

意况：意态情状。不语：不说。二边：有、无二边。不著：不执着。太空：顽空。执有：执着于有。迷人：迷途之人。已南作北：指南为北。匆匆：匆遽。世谛：世俗之谛。盲聋：盲与聋。

你如今意态颇为聪敏，却不言修道有何功。

既不落有无二边而不执着，也不滞住于顽空。

众生不解而执着于有，只因心里不通。

迷途之人指南作北，又不辨西东。

想那痴人学道，终日彻夜匆匆忙乱。

只见小儿无智，与世间盲聋之人有何不同。

赏析

此诗为《迴波乐》之一，劝人莫执有、勿滞空。起联「你今意况大聪，不语修道有功」，谓你如今意态颇为聪敏，却不言修道有功。次联「亦无二边不著，亦复不住太空」，谓不堕有无二边而无所着，亦不滞住于顽空。三联「众生不解执有，只为心里不通」，谓众生不解而执着于有，只因心中不通。四联「迷人已南作北，又亦不辨西东」，谓迷途之人指南为北，又不辨西东。五联「念个痴人学道，终日竟夜匆匆」，谓想那痴人学道，终日彻夜匆匆忙乱。结联「只睹小儿无智，何异世谛盲聋」，谓只见小儿无智，与世间盲聋之人何异。

全诗破执有、戒滞空，讥迷人学道之匆匆，语带机锋，是梵志迴波乐中警策之作。

全诗破执有之迷、戒滞空之病，以「盲聋」作结，讥学道而心不通者，警策之意溢于言表。诗中「已南作北」「不辨西东」写迷人方位之倒，「小儿无智」则直斥其愚，讥讽之语连翩而下，可见梵志对学道而迷者确有深慨，读之足令学人自警。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。