仙客

仙客：本指仙人，此指鹤；宋人笔记载作者所畜五禽各有名号，鹤为仙客。胎化：古人称鹤为胎化之禽，或谓由卵变化而生，此指其不同于凡鸟。警露：鹤性警觉，闻露滴之声即高鸣。青田：山名，在今浙江青田，相传产白鹤，故鹤亦称青田鹤。鸡群：用鹤立鸡群的比喻，谓处俗众之中而见其超拔。野夫：山野之人，此为作者自谓。京都：指当时的东京开封。

卵生的仙禽禀性本就不同，是谁把你带到了京都。

因此给你加上仙客的美号，说来是在闲庭中陪伴我这山野之人。

闻声警露的长吟传到辽远云外，沙滩上的晴影在月中显得孤高。

万里之外的青田才是你终归的去所，暂处于鸡群之中也不必叹息。

赏析

此诗见于宋代的类编与本集辑本，所咏为作者所畜的一只鹤。据宋人笔记所记，李昉家中养有五种禽鸟，各以「五客」为号，鹤即其中的仙客，本诗的题旨由此而来。李昉历仕后周与宋，两入中书，喜以诗写庭中之物，此类作品与其人常调颇近。

首联由鹤的来历写起，「胎化仙禽性本殊」说它乃是卵生而育的仙禽，禀性与凡鸟不同；「何人携尔到京都」则以问语出之，说不清是谁把它带到汴京来的，人与禽的相对由此开场。颔联落到「仙客」这个名号上，「因加美号为仙客」交代得名之由，「称向閑庭伴野夫」则说此后就在这闲静的庭院中陪伴我这山野之人，把自己也说进诗里，主客之间遂不成主奴。

颈联写鹤的神态，「警露秋声云多远」写其警觉，闻秋露微声即长吟，声传云外；「翘沙晴影月中孤」写其独立沙渚，身影在月下单单一个。一写声之远，一写影之孤，把鹤的高洁与清寂同时写出。尾联说到归处，「青田万里终归去」用青田产鹤的旧说，谓它终究要回到万里之外的青田；「暂处鸡群莫歎吁」则以鹤立鸡群为比，劝它暂且在凡鸟之中也不必叹息。借禽自喻的意思只在末尾轻轻传出，是咏物诗的稳妥写法。

李昉，宋代诗人，作者资料正在补充中。